Се Лянь — бог из мира «Благословения небожителей», бывший наследный принц царства Сяньлэ, а ныне скитающийся по миру бессмертный-праведник. Образ узнаётся по конической бамбуковой шляпе, простым белым даосским одеждам и обмотанным вокруг тела белым повязкам.
Кто это
Се Лянь — главный герой произведения, некогда наследный принц царства Сяньлэ. В юности он прославился желанием помогать простому народу вопреки положенным принцу занятиям и через собственное упорство и практику достиг совершенства настолько, что вознёсся на Небеса уже в семнадцать лет. Позже он дважды был изгнан с Небес, а спустя восемьсот лет вознёсся в третий раз — уже не блестящим принцем, а скромным странствующим богом.
После третьего вознесения Се Лянь живёт просто и незаметно, помогая людям на дорогах смертного мира без оглядки на прежний титул. Коническую бамбуковую шляпу он носит в память о безымянном крестьянине, который проявил к нему искреннюю доброту в самый тяжёлый период его жизни, — этот головной убор и стал главной приметой его нынешнего облика.
Как выглядит образ
В нынешнем, скитальческом облике Се Лянь — молодой мужчина с бледной, почти без загара кожей и лицом, которое в мире произведения считается образцом красоты Сяньлэ. Поверх простых белых даосских одежд надета коническая бамбуковая шляпа, а тело и руки обмотаны белыми повязками: они скрывают шрамы от старых увечий, и одна из повязок одновременно служит его оружием. Это скромный, почти нищенский костюм — намеренный контраст с прежним положением принца.
Отдельный, полностью самостоятельный образ — Се Лянь в юные годы при дворе Сяньлэ. Тогда он носил многослойные парадные одежды наследного принца: белый верхний слой, символизировавший чистоту, и алый нижний, отсылавший к традициям правящего рода, дополненные золотой короной как знаком власти и богатства. По краям рукавов шли свободные шнуры-кисти, а в уши были вдеты две красные жемчужные серьги. Этот наряд собирают отдельно от скитальческого — смешивать нарядные ткани и золото с простыми белыми одеждами не стоит, это два разных периода жизни персонажа.
Оба образа объединяет светлая, почти фарфоровая кожа и спокойное, ухоженное выражение лица: даже в бедной скитальческой одежде Се Лянь не выглядит измождённым или неряшливым.
Из чего собрать образ
Чек-лист сообщества. Каждый пункт ведёт в поиск барахолки с готовым запросом — цифра показывает, сколько лотов есть прямо сейчас.
Что учесть
Скитальческий костюм легко испортить не той тканью: плотное белое ханьфу из атласа выглядит нарядным и парадным, а нужен наоборот скромный, чуть мятый лён или хлопок без блеска — персонаж одет бедно, и глянцевая ткань на фото сразу читается как «не тот» образ. Бамбуковую шляпу лучше брать плетёную, а не пластиковую штампованную — у пластиковой заметен ровный машинный узор, который на крупных планах выдаёт бутафорию.
Повязки на руках и теле практичнее делать не из готового медицинского бинта, а из широкой белой хлопковой тесьмы: аптечный бинт за несколько часов съёмки скатывается и расходится, а тесьма держит форму и не просвечивает при движении. Наматывать стоит внахлёст, оставляя запас на естественные складки, — слишком туго натянутая повязка на фото выглядит как чулок, а не как перевязь.
В юношеском образе главная ошибка — золотая корона «на глаз», без примерки под парик: лёгкие обручи на резинке съезжают при поворотах головы и на видео выглядят криво. Надёжнее корона на жёсткой основе с застёжкой под волосами, а не просто надетая сверху. Бело-алые парадные одежды должны быть многослойными по-настоящему — если под верхним белым слоем не видно алой подкладки хотя бы на вороте и рукавах, теряется символика двух цветов, ради которой этот наряд и узнаваем.
Красные жемчужные серьги для юношеского образа проще брать клипсы, а не изделия под прокол: персонаж носит их только в этом облике, и постоянно менять серьги под два разных костюма в течение одной съёмки неудобно и рискованно для мочек.
Косплей из Gram
Все 1 фото →
Купить по этому фандому
Все 6 лотов →
Другие персонажи тайтла
Хуа Чэндух ранга «Высший», самый известный из Четырёх великих бедствий